叶和花

想着改变世界的人，总是罔顾内心的修行。从今天起叶和花开启一个新的栏目，记录和阐释一些佛教著名的偈语，以为自修之用。

若经千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
我们所作的行为，其影响会一直延续着，当遇到外界因缘引发时就会爆发出结果。比如我们骂人家一分钟，这一行为一分钟后就完成消失了，但是它有力量存在着，当将来有因缘时，它就形成果报。这句偈语牵涉一个佛教概念——“业力”，业就是我所作的行为，业力就是这个行为形成的一股力量，将来会使我们承受各种果报。对于我们来讲就是不要以为随便做一件事情过了就忘记了就消失了，它是可以有力量积蓄着的，当遇到机遇时就爆发出来。

此灭故彼灭，此生故彼生。
此就是烦恼、欲望，彼就是业果。
我们受到果报，都是因为有烦恼和欲望，催动我们行为，然后作业，才产生果报的。如果能灭除烦恼的话就能避免很多不好的结果。这也就是为什么佛教需要教徒六根清净。其实对于我们普通非信众来讲就是需要多多控制自己的欲望，少欲少求，则少事端。

诸业本不生，以无定性故；诸业亦不灭，以其不生故。
你看到雾一会儿有，太阳出来又没有了，其实是你看不清，雾是以水分子的形式一直存在的。所以很多事不是事情本身在发生或结束，因为事本来是没有“自性”的，它只能随着因缘发生而改变形式，所以不生也不灭。花花理解就是当我们看事情的时候，不要只看到事情本身的发生，这些是表面的、虚假的东西，只是导致事情发生的因素一直存在，我们一直没有看到而已。

若诸世间业，从于烦恼出，是烦恼非实，业当何有实。
这句话是非常有代表性的佛法立场：烦恼本身是来去无踪的，人有时候开心有时候难受，有时候想吃羊肉有时候又想吃番茄，所以欲望烦恼是虚幻的东西，时有时无，变幻莫测。而人的行为导致的果报又源于这个烦恼。所以行为和果报都是随着这个飘忽的东西而飘忽和改变。对于我们来讲，欲望太多太易变，何必苦苦执着呢？有的时候爱恨和欲望都应该放弃，少很多烦恼。